重庆公墓 民间亡灵过桥的祭祀传统

　　亡灵过桥是少数民族的过的一种传统节日，传说澄海县会在每年旧历6.6举行仪式，举行的对象是逝世离6.6没超过一百天的成年男性，包括上年去世又未举行“过桥”仪式的到了这一天都要举行“过桥”仪式。在“过桥”日期内去世末满一百天和下半年去世的则延至明年“过桥”，重庆公墓每个死者只须举行一次。

　　在重庆，“过桥”仪式应、会提前于一天举行，也就是六月初五的下午，首先先拜祭亡灵，敬奠酒茶饭菜，告诉亡灵。当晚十一时左右才正式举行“过桥”仪式，一直祭奠至交过子夜，即初六日。“过桥”必用的供品有：用米(米志)蒸制七块两三寸宽、七八寸长的粿品，称为“桥板粿”,排列成一字形板桥状,象征进阎王殿之奈何桥，桥呈七洲之意。桥头桥尾均有阴曹官吏把守，要备熟卤鸭一只敬桥头官，熟白鸡一只敬桥尾官。这时正值潮汕西瓜熟透季节,此地民俗均以西瓜顶替南瓜。西瓜祭奠的数量以死者有若干儿女而定,不论男女，每人一个。独子或没有儿子的要送一对(两个)。祭拜时每个西瓜插上一支点燃的香,并套一串纸镪,作为阴曹挑西瓜人的酬钱;此外还要加一盆有十二种不同果类的鲜果，焚化大量纸镪等，以此敬献阎王，以求死者早日得以轮回超生。一些殷户人家举行“过桥”仪式时还请和尚、道士做个道场，俗称“打过桥敬”。

　　不用“过桥”的人家，一般这一天不买生果吃，特别禁食西瓜。初五晚上，家家紧闭门户，不敢上街、串门，怕被鬼抓去“挑西瓜”。有的人刚好在这一天逝世，家属都认为是“倒霉死”。

　　亡灵过桥的迷信色彩很浓,但也包含有一点人子孝亲的伦理道德观念,故仍为人们所接受。这种风俗现在潮汕民间仍很盛行。

　　亡灵过桥是一种饶有异趣的祭祀民俗，在广东潮汕十分流行。这一民俗据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍化而来的。《西游记》第十一回便阐述了这一故事：唐太宗游地府还魂后，因曾许诺十殿阎王要送南瓜鲜果，遂出皇榜招募赴阴司进瓜之人。时有均州人刘全，莫妻李翠莲以金钗斋僧，被刘全责为不守妇道，忿而自缢，丢下一双年幼儿女。刘全悲悔不及，舍命揭榜进瓜到阴曹会妻。阎王接到唐太宗的南瓜很高兴，还成全了刘全，让他们夫妻双双转回阳世。

　　因为重庆的环境限制，不想北方的城市那样平坦，所以重庆陵园分布的比较分散，零零散散的，不过也因为这样，才能使各个陵墓园占据有利地形，使风水方位更合理充分利用，让死者的后人的运气达到最好,多子多福，财源滚滚。

　　使用可降解棺材和骨灰盒，和避免混凝土拱顶，可以帮助我们保持地球返回降低我们的影响。然而，一些人以此进一步寻找安全的方式是堆肥的人类遗骸。回到树林林地埋运动，开始于英国，被广泛认为是一般的利益产生自然的葬礼。不仅涉及低影响林地埋葬仪式，他们还帮助在一块土地，天然林的回归。树木和野花种植通常是在一座坟墓，因为位置变得亲爱的死者的家庭，有很好的机会，将继续保护起来。

　　由于重庆公墓的发展历史还比较短，所以在一些问题上做的有不对的，希望各社会人士纷纷提

出，我们以便改正，以后更好的为大家服务。我们的所有陵园宗旨是全心全意为死者，以及死者家属服务，让死者躺着安心，家属放心。重庆陵园提醒：能够献祭品的孝孙辈分越多越好，这能够说明老人活着的时候已经儿孙满堂，或者能够说明老人身后这个家庭人丁兴旺。