宋洁/文
曾经有捐献者如是说：
眼前这份遗体捐赠表格
他普通而又特殊
因为它是一份责任的声明
因为它承载着我们对于身后的承诺
是的，那一刻，他们的生命停止了
灵魂却在死亡中更加圣洁昂扬
3月31日，清明临近，在重庆医科大学缙云校区，一群穿着白大褂的学子们，朗诵着为祭奠逝者而作的诗歌，集体为一群“无言恩师”默哀，感谢他们为培养一代代救死扶伤的医务工作者而献身。
学生们的“无言恩师”是一群特殊的遗体捐赠队伍，有健康的中青年，有因为患疾病生命走到终点的患者，他们希望在生命终结的时候，用躯体架起人类攀登医学高峰的阶梯。
这是一群可敬的人！每年，重庆医科大学都会组织类似的活动以表敬畏。尽管如此，因观念的转变需要一个较长过程，重庆目前实现的捐赠数和医学需求仍有一段距离。
学生签订“承诺书” 实验操作前集体默哀半分钟
“实验室内不嬉笑打闹，不拍照，言语严肃；不拿尸体形态开玩笑，不对尸体评头论足；实验操作前，面对遗体肃立，默哀，致敬……”重庆医科大学临床医学二年级学生杨航手拿这样一份“承诺书”，与全校师生一样，在承诺人一栏签上了自己的名字。
作为一名倡导者，杨航告诉记者，第一次走进解剖室心里充满着怀疑与恐惧。“这是真的吗？”、“老师，我害怕！”杨航说，大学一年级便接触到基础的“系统解剖”，当时老师在课前告诉大家，这些遗体捐赠者是抱着一种服务的心态留在了这里，我们不需要害怕，而应该怀着一颗敬畏的心。
“对于这样一门课程，我们注重在精神上和人文上去教育学生，让他们学会敬畏生命，提升自身的医学修养。”重庆医科大学人体解剖学教研室主任周庭永说，医学院全校学生都要上解剖课，从一年级开始，学校、老师便开始对他们进行认识上的教育。
实现捐赠数和医学需求仍有差距
医学院的学生从大一下学期便开始接触到基础解剖课——系统解剖，大三开设的“局部解剖”最为重要，是学生进入临床医学的桥梁。除此外，还有麻醉解剖、应用解剖等多种解剖课程。
尽管每年登记遗体捐赠的人数在两百人左右，但实现捐赠的人数和医学需求仍有一定的差距。
“学校每年需要用于解剖的尸体至少百余具，然而现在每年实现的遗体捐赠只有60余具。”周庭永说，由于尸体不够，学生不能充分的进行实验操作，比如，原本分成4人一组的解剖课，因为尸体的缺少可能只能8人一组，而在全国200余所医学院校中，重庆医科大学的遗体接收数量还算较多的。
捐赠墓碑上已刻有500余个名字
重庆医科大学遗体捐献站负责人左饶彬告诉记者，学校从1980年开始陆续接受遗体捐赠，那个时候还没有专门的遗体捐献站，都是捐赠方主动找到学校。
1997年，重庆市红十字会开始组织进行宣传及规范遗体的接收；2004年11月开始实施《重庆市遗体捐献条例》。
左饶彬说，接收站从一开始的每年一二十具到四五十具，再到现在的六十多具，数量在逐渐上升。在重庆市龙台山陵园有一块专门为捐献者刻的墓碑，现在已刻有500多人的名字。
每年清明节，重庆医科大学都将组织师生及捐赠者家属去为其扫墓，怀着一颗感恩的心去祭奠他们。
信奉“入土为安” 观念转变需要一个过程
在遗体捐赠队伍里，有健康的中青年，也有因为患疾病生命走到终点的患者，他们大多抱着“只要活着的时候快乐就好”的心态，希望生后也能为社会为医学做出贡献。
“我们现在主要是通过爱心人士的个案去逐步感召身边的人们。”重庆市红十字会相关负责人告诉记者，“入土为安”的观念转变还需要一个过程，从这几年的捐赠情况看来，数量是呈上升趋势的。
每年5月8日——世界红十字日，重庆市各区县的红十字会都会集中起来举行活动纪念遗体捐赠者，从而感召更多的人加入捐赠行列。
据重庆市红十字会的统计，从97年到现在，14年的时间重庆市共接收遗体捐赠一千余具，主要供重庆医科大学和第三军医大学用于医学研究。
本文来源：龙台山陵园
